triomphe de la volonté

Il n’a probablement jamais existé de mouvement historique qui, autant que le conformisme triomphant, aura réussi à réaliser le principe de la contre-révolution : principe selon lequel on parvient à mobiliser contre eux-mêmes des hommes privés de liberté et ce sous la bannière même de la liberté. […] Si on nous traite avec une certaine modération, ce n’est là qu’un stigmate de notre défaite. Günther Anders 

L'Obsolescence de l'homme (1956)

Marinus van der Lubbe, né le 13 janvier 1909 à Leyde^[1] (Pays-Bas) et mort le 10 janvier 1934 à Leipzig (Allemagne), est un syndicaliste néerlandais, auteur présumé de l'incendie du Reichstag à Berlin dans la nuit du 27 au 28 février 1933, quelques semaines après la nomination d'Adolf Hitler à la chancellerie. Condamné à la peine de mort pour haute trahison, il est exécuté le 10 janvier 1934 par décapitation. L'incendie du Reichstag servit de prétexte à Hitler pour établir sa dictature.

Jean Le Bitoux, journaliste et militant, évoquait dans un article du journal français Libération paru en 1999 l'accusation d'homosexualité qui aurait été portée par les nazis contre van der Lubbe.

Depuis la fin de la période nazie, la thèse de l'homosexualité de van der Lubbe a été remise en question par plusieurs chercheurs et historiens. L'historien Anson Rabinbach a en fait montré que ces accusations ont été inventées par la propagande communiste : les communistes allemands se sont rapidement distanciés de van der Lubbe. Deux mois après l'incendie du Reichstag, le propagandiste Willi Münzenberg et les principaux membres du Parti communiste d'Allemagne publient le Livre brun traduit en 17 langues. Il traite des atrocités des nazis, mais contient également une campagne diffamatoire contre les communistes du Conseil néerlandais. Ainsi, il est mensongèrement affirmé que van der Lubbe a agi sur commande ou, tout au moins, après avoir consulté les nazis. De plus, ils l'accusent d'avoir été un « garçon de plaisir » (« Lustknabe »).

 

humanisme

Antonin Artaud, OEUVRES COMPLÈTES. 8, DE QUELQUES PROBLÈMES D'ACTUALITÉ AUX MESSAGES RÉVOLUTIONNAIRES

 

contrôle

 "Ce qui s'oppose, en se composant, éternellement se pose."

Héraclite d'Ephèse, par Johannes Moreelse (1630)

Nous sommes dans une crise généralisée de tous les milieux d’enfermement, prison, hôpital, usine, école, famille. La famille est un « intérieur », en crise comme tout autre intérieur, scolaire, professionnel, etc. Les ministres compétents n’ont cessé d’annoncer des réformes supposées nécessaires. Réformer l’école, réformer l’industrie, l’hôpital, l’armée, la prison ; mais chacun sait que ces institutions sont finies, à plus ou moins longue échéance. Il s’agit seulement de gérer leur agonie et d’occuper les gens, jusqu’à l’installation de nouvelles forces qui frappent à la porte. Ce sont les sociétés de contrôle qui sont en train de remplacer les sociétés disciplinaires. « Contrôle », c’est le nom que William Burroughs propose pour désigner le nouveau monstre, et que Foucault reconnaît comme notre proche avenir.

Gilles Deleuze 

Pourparlers 1972 - 1990 

Les éditions de Minuit, Paris, 1990

planète

 Les révolutions sont des temps où le pauvre n'est pas sûr de sa probité, le riche de sa fortune, et l'innocent de sa vie. » 

Joseph Joubert

Est-ce que temporaire signifie transitoire ?

Dès qu'il n'existe pas de contrainte physique ou autre, le travail est fui comme la peste.

Karl Marx, Manuscrit de 1844

“Écrire, c’est aller chercher hors de soi ce qui est déjà au-dedans de soi.”

Marguerite Duras, Les Yeux verts

Machine Célibataire :

Electrical oscillator by Nikola Tesla

perfection of a kind

 "Ne pas naître est sans contredit la meilleure formule qui soit. 

Elle n'est malheureusement à la portée de personne."

E. Cioran

Il n'est pas une seule pensée importante dont la bêtise ne sache aussitôt faire usage, elle peut se mouvoir dans toutes les directions et prendre tous les costumes de la vérité. La vérité, elle, n'a jamais qu'un seul vêtement, un seul chemin : elle est toujours handicapée.

Robert Musil, De la bêtise

“There is hope, but not for us.”

Franz Kafka

L'art ne vient pas se coucher dans les lits qu'on a faits pour lui ; il se sauve aussitôt qu'on prononce son nom. Ce qu'il aime, c'est l'incognito, ses meilleurs moments sont quand il oublie comment il s'appelle.

Jean Dubuffet

respect

 « Le monde reconnaît le bien et par là le mal se révèle.» 

Shi Bo

"on continue "très bien" de vivre malgré le malheur des autres. un continent entier englouti sous les eaux ne nous empêcherait pas d'aller le soir au cinéma ou de regarder la télévision."

ce que constatait en 1969 Kostas Axelos dans son livre Le Jeu Du Monde, s'est tellement hypertrophié qu'aujourd'hui c'est tout simplement devenu la raison qui nous justifie à regarder la télé, aller au cinéma…

Marseillhier

 

un jour

 la souffrance d'autrui est chose qui doit s'apprendre et jamais elle ne peut être apprise pleinement. 

Nietzsche

"L'individu n'est qu'écume sur la vague, la grandeur simple hasard, la maîtrise du génie un jeu de poupée... Qu'est-ce qui en nous ment, tue et vole?"Georg Büchner

Anteo Zamboni (April 11, 1911 – October 31, 1926) was a 15-year old anarchist who tried to assassinate Benito Mussolini in Bologna on October 31, 1926, by shooting at him during the parade celebrating the March on Rome.

Zamboni, whose shot missed Mussolini, was immediately attacked and lynched by nearby fascists. The man who first detained him and identified him as the would-be assassin was cavalry officer Carlo Alberto Pasolini, father of film director Pier Paolo Pasolini. The event was used as political leverage by the fascist government to abolish liberties and dissolve the remaining opposition parties.

From the "Peter Joseph vs The Senate" segment of Culture In Decline | Episode #5 | “Baby Go Boom!”

aujourd'hier 2

 " Écrire comme un chien qui fait son trou, un rat qui fait son terrier. Et, pour cela, trouver son point de sous-développement, son propre patois, son tiers-monde à soi, son désert à soi. 

Gilles Deleuze. "Kafka, pour une littérature mineure"

Il n'y a pas de vérité qu'on puisse dire toute.

Jacques Lacan

Je crois que l’homme aujourd’hui réalise qu’il est un accident, que son existence est futile et qu’il a à jouer un jeu insensé. 

Francis Bacon

dans Paris

 

aujourd'hier

in Atem n°1, décembre 1975, trad. minable AL

Marseille, le 12 mars 2015, Agamben everywhere

Marseille,177 rue St Pierre, Mars 2015 

petits tes tas des lieux

 

dispensable

 

9 décembre

Daniel Giguet a actualisé son statut.

7 décembre 2016

 

Obligations , astreintes, contrôles, servitudes, sous couvert de santé publique, de sécurité, et de protection, il faudra bientôt demander l'autorisation de faire un pas............ Point de misonéisme dans mes propos mais le constat que l'espace de liberté libre se réduit pour assurer le confort et les bénéfices des plus fortunés dirigeants de l'économie.En réalité, seule compte la santé du capitalisme et de son spectaculaire intégré mondial. Toutes les mesures nouvelles relèvent de la volonté d'alimenter le commerce en étendant sournoisement la surveillance et la manipulation des citoyens. Elles possèdent sur notre liberté un pouvoir proprement léthifère.......Et ouvrent un nouvel obscurantisme. Et pour parler comme Debord: le devenir-monde de la falsification devient un devenir-falsification du monde.

6 décembre

 

mes Moires ouvrent la porte

Francis, seigneur d’Èze

au coeur de l'étoile, des mots d'allemand..

Lucio Fontana

Musée d’art classique de Mougins

Thomas Hobbes (1588 – 1679) philosophe anglais. Son œuvre majeure, le Léviathan, eut une influence considérable sur la philosophie politique moderne, par sa conceptualisation de l'état de nature et du contrat social, conceptualisation qui fonde les bases de la souveraineté. Quoique souvent accusé de conservatisme excessif (par Arendt et Foucault notamment), ayant inspiré des auteurs comme Maistre et Schmitt, le Léviathan eut aussi une influence considérable sur l'émergence du libéralisme et de la pensée économique libérale du XXe siècle, et sur l'étude des relations internationales et de son courant rationaliste dominant : le réalisme.

pour Christophe Tarkos

My Dinner with André, Louis Malle, 1981.

2 décembre

Ce sein qu’il avait tété dans une vie antérieure, voici maintenant qu’il prend du plaisir à le caresser. Il jouit aujourd’hui de la matrice même par laquelle il était venu au monde, dans une vie antérieure. Celle qui fut autrefois sa mère est aujourd’hui sa femme, et celle qui est maintenant sa femme fut une mère autrefois et le sera de nouveau. Celui qui est aujourd’hui son père sera une nouvelle fois son fils, et celui qui est maintenant son fils sera une nouvelle fois son père. C’est ainsi que les âmes individuelles de ce monde vont et viennent dans la roue des naissances et des morts (Samsara), comme un seau attaché à la roue d’un puits, et s’ébattent dans les trois mondes (27).Yoga Tattva  Upanishad (Upanishad des principes essentiels du Yoga)

Traduite et annotée par M. Buttex d’après la version anglaise de K. Narayanasvami Aiyar

"J'insisterai seulement sur le fait que c'est justement cette impossibilité, dans l'introspection, d'une distinction nette entre le sujet et l'objet qui créé la latitude nécessaire pour que la volonté se manifeste." Niels Bohr, Physique atomique et connaissance humaine.

" Pourquoi ne se suicide-t-on pas ? Parce qu’il faut prendre le train, parce que quelqu’un appelle au téléphone, parce que la cloche sonne pour le diner. Rousseau avait tenté vingt fois de se jeter dans l’étang de Montmorency. « Pourquoi ne l’avez-vous pas fait » lui demanda Diderot

« - J’ai mis la main dans l’eau… et je l’ai trouvée trop froide, » lui dit Rousseau au bout d’un temps d’hésitation. C’est ce qui prouve que l’eau tiède est bien plus agréable. 

Et pourqui se suicide-t-on ? Par pudeur ; par orgueil, par modestie, par discrétion, par peur de la mort ou des gendarmes ; par lassitude, par vengeance, par plaisir, pour embêter le voisin, ou par curiosité. L’homme-torpille, par patriotisme. Le britannique par spleen. Un écossais se pendit : « trop de boutons à boutonner et déboutonner, je me tue ». C’est une très bonne explication. Il y a trop de boutons dans la vie. Et peut être pas assez de souliers. Ou bien pas assez de métatarses. Certains journaux prétendirent en effet que la femme-tronc s’était tuée par dépit de ne pouvoir porter comme toutes les femmes, les chaussures d’art de Mr Lepicart. Et qui se suicide ? Un peu tout le monde. On se tue pourtant davantage dans les pays où il y a trop de confort. »

Alexandre Vialatte, in Dernières nouvelles de l’homme (chronique du Spectacle du monde)

"Comme un voyageur égaré qui s’avance dans une neige qui, à chacun de ses pas, s’accumule devant lui, devient de plus en plus dense et fait obstacle à sa marche, ainsi la parole éprouve, selon le degré de sa progression, la densité croissante du silence et l’incommensurable mesure de l’absence. Parvenue aux confins de son royaume, à la limite des mondes, épuisée, elle tombe dans la neige et s’y ensevelit comme dans un linceul. Et c’est alors qu’elle sait – elle ne sait rien, elle ne sait que ce rien – ce dont elle ne peut parler, et qu’il lui faut taire."

Jacques Darriulat

Quand les gens sont de mon avis, j'ai toujours le sentiment de m'être trompé.

O. Wilde

https://www.franceculture.fr/philosophie/si-le-mal-etait-ce-qui-est-refoule-ce-serait-facile-jean-baudrillard-1990?fbclid=IwAR1E-2EBZcZQCB8fjR3EdMuKKDg8ZgkwoCz5cTS_S_ApPYETW1DmtoQPkUQ