humanisme

Antonin Artaud, OEUVRES COMPLÈTES. 8, DE QUELQUES PROBLÈMES D'ACTUALITÉ AUX MESSAGES RÉVOLUTIONNAIRES

 

contrôle

 "Ce qui s'oppose, en se composant, éternellement se pose."

Héraclite d'Ephèse, par Johannes Moreelse (1630)

Nous sommes dans une crise généralisée de tous les milieux d’enfermement, prison, hôpital, usine, école, famille. La famille est un « intérieur », en crise comme tout autre intérieur, scolaire, professionnel, etc. Les ministres compétents n’ont cessé d’annoncer des réformes supposées nécessaires. Réformer l’école, réformer l’industrie, l’hôpital, l’armée, la prison ; mais chacun sait que ces institutions sont finies, à plus ou moins longue échéance. Il s’agit seulement de gérer leur agonie et d’occuper les gens, jusqu’à l’installation de nouvelles forces qui frappent à la porte. Ce sont les sociétés de contrôle qui sont en train de remplacer les sociétés disciplinaires. « Contrôle », c’est le nom que William Burroughs propose pour désigner le nouveau monstre, et que Foucault reconnaît comme notre proche avenir.

Gilles Deleuze 

Pourparlers 1972 - 1990 

Les éditions de Minuit, Paris, 1990

planète

 Les révolutions sont des temps où le pauvre n'est pas sûr de sa probité, le riche de sa fortune, et l'innocent de sa vie. » 

Joseph Joubert

orgue de bois

parenthèses

Le travail lui-même est nuisible et funeste non seulement dans les conditions présentes, mais en général, dans la mesure où son but est le simple accroissement de la richesse.

Karl Marx, Manuscrits de 1844

 "les hommes s'attachent aussi fortement par les se(r)vices qu'ils rendent que par ceux qu'ils reçoivent."

Machiavel, Le prince

 

ma famille, avec le texte, enfin

Est-ce que temporaire signifie transitoire ?

Dès qu'il n'existe pas de contrainte physique ou autre, le travail est fui comme la peste.

Karl Marx, Manuscrit de 1844

“Écrire, c’est aller chercher hors de soi ce qui est déjà au-dedans de soi.”

Marguerite Duras, Les Yeux verts

Machine Célibataire :

Electrical oscillator by Nikola Tesla

An den kleinen Radioapparat

informe action

 Je n’ai jamais eu la tentation de considérer les questions relatives à l’Holocauste comme un conflit inextricable entre les Allemands et les Juifs ; je n’ai jamais cru que c’était l’un des chapitres du martyre juif qui succède logiquement aux épreuves précédentes ; je n’y ai jamais vu un déraillement soudain de l’histoire, un pogrome d’une ampleur plus importante que les autres ou encore les conditions de la fondation d’un État juif. Dans l’Holocauste, j’ai découvert la condition humaine, le terminus d’une grande aventure où les Européens sont arrivés au bout de deux mille ans de culture et de morale. 

Imre Kertesz

"Empédocle remarquait cette difformité aux Agrigentins, qu'ils s'abandonnaient aux délices comme s'ils avaient lendemain à mourir, et bâtissaient comme jamais ils ne devaient mourir."

Essais de Michel de Montaigne, livre second, chapitre 1

Dans la glorification du "travail", dans les infatigables discours sur la "bénédiction du travail", je vois la même arrière-pensée que dans les louanges des actes impersonnels et conformes à l'intérêt général : la crainte de tout ce qui est individuel. On se rend maintenant très bien compte, à l'aspect du travail - c'est-à-dire de ce dur labeur du matin au soir - que c'est là la meilleure police, qu'elle tient chacun en bride et qu'elle s'entend vigoureusement à entraver le développement de la raison, des désirs, du goût de l'indépendance. Car le travail use la force nerveuse dans des proportions extraordinaires, et la soustrait à la réflexion, à la méditation, aux rêves, aux soucis, à l'amour et à la haine, il place toujours devant les yeux un but minime et accorde des satisfactions faciles et régulières. Ainsi une société, où l'on travaille sans cesse durement, jouira d'une plus grande sécurité : et c'est la sécurité que l'on adore maintenant comme divinité suprême.

Friedrich Nietzsche, Aurore (Morgenröte) (1881)

Jorge Luis BORGES – Une Vie, une Œuvre : 1899-1986 (France Culture, 1985)